„Man möchte fair sein, Respekt haben, andere Überzeugungen achten, aber kann es nicht.“
So beschreibt Detlev Pollack die Haltung der Deutschen gegenüber dem Islam.
Dabei wollen 80% allen Religionen Respekt entgegenbringen.
Laut dem Soziologen und Leiter der Umfrage vom Exzellenzcluster “Religion und Politik” an der Universität München fallen die Ergebnisse der Studie in anderen europäischen Ländern nicht ganz so deutlich aus. Haben die Deutschen also ein besonders “rigides und intolerantes Verständnis fremder Religionen”, wie Pollack sagt?
Nein, hier widerspricht er sich gleich selbst. Denn bei Hinduisten, Buddhisten und Juden sieht es seiner eigenen Aussage nach ganz anders aus. Auch wenn bei letzteren die Skepsis leider etwas höher ist (30%) als bei den anderen.
„Man möchte fair sein, Respekt haben, andere Überzeugungen achten, aber kann es nicht.“
Pollack ist hier der wesentlichen Zumutung des Islams auf der Spur.
Man kann es also nicht. Das kann zwei Gründe haben. Entweder ist man unfähig dazu, was ein Fehler der Deutschen wäre – oder es geht bei gesundem Menschenverstand schlicht und einfach nicht, was ein Fehler des Islams wäre.
Leider scheint Pollack nicht das wissenschaftliche Format zu haben, bei scheinbaren Widersprüchen in Messergebnissen seine Grundannahmen zu hinterfragen:
- Vielleicht spricht es ja für die Deutschen, dass sie -vielleicht aufgrund ihrer eigenen Geschichte- inakzeptable Tendenzen besonders klar erkennen. Zum Beispiel (laut Pollacks Untersuchung): Frauendiskriminierung (über 80%), Fanatismus (über 70%) und Gewalbereitschaft (über 60%). Nur etwa 8% der Westdeutschen, 5% der Ostdeutschen halten den Islam für friedfertig.
- Vielleicht haben die Deutschen einfach mehr gelernt über das Verderben, dass Terror und totalitäre Ideologien mit sich bringen. Das wäre doch ein gutes Zeichen. Insbesondere die ehemaligen DDR-Bürger haben oft ein gutes Gespür, wenn sie in den Medien angelogen werden, wenn sie durch die staatlichen Medien an die “aktuelle Kamera” der DDR erinnert werden.
- Vielleicht ist dieser Respekt gegenüber dem Islam einfach nicht angebracht, der Islam eben nicht eine Religion wie jede andere. Sondern beinhaltet von Anfang an totalitäre, gewaltheiligende “Aspekte”. Missbraucht den Schutzschild der Religionsfreiheit, um handfeste, unfassbar dreiste Herrschaftsansprüche durchzusetzen?
Auch die damaligen mulitkulti-Mekkaner haben alles mögliche versucht, durch Toleranz den damals neuen Islam als eine ihrer vielen Religionen in ihre Gesellschaft zu integrieren. Das Scheitern ihres Appeasements war katastrophal und total. Denn die Mekkaner haben zu spät gesehen, dass es nicht ihr Fehler war.
Die meisten Deutschen sähen kaum positive Seiten des Islam, sagt Pollack der “Zeit”. Weniger als 30 Prozent im Westen Deutschlands befürworten den Bau von Moscheen, im Osten weniger als 20%.
Vielleicht haben sie schlicht und einfach recht?
Schlüssige Hypothesen, die die mentalen Blockaden noch nicht durchdringen. Selbst in “Exzellenzclustern”.
Wir dürfen nicht die gleichen Fehler machen wie die Mekkaner – und wir werden sie nicht machen!
Vielleicht haben die Deutschen einfach mehr gelernt über das Verderben, dass Terror und totalitäre Ideologien mit sich bringen.
Nein, haben sie nicht. Sie haben höchstens gelernt, daß jemand, der in SS-Uniform daher kommt, eher nicht gewählt werden sollte; d.h. sie bringen bestimmte Formen mit bestimmten unangenehmen Erfahrungen in Verbindung … die sie nicht wiederholen möchten – und nehmen daher von diesen Formen und alles was ihnen irgendwie ähnlich sieht Abstand.
Wenn sie wirklich was gelernt hätten, dann wären sie bereit aktiv für eine Problemlösung durch ‘Trennung vom Problem’ zu votieren. Wenigstens bei Wahlen – wo sie doch (noch) niemand bei ihrer Entscheidung in der Wahlkabine anweist wo sie das Kreuzchen zu machen hätten. Und wie sehen ihre Wahlentscheidungen aus? Seit 4 Jahrzehnten? Sozialdemokratisch! Wählen. Ob die Sozialdemokraten nun von der CDU oder von den Grünen sind ist letztlich egal – Hauptsache Sozialdemokraten. Wenn ein Großkollektiv (‘Volk’ möchte ich im Zusammenhang mit dem BRD-Großkollektiv nun wirklich nicht verwenden – diesen Begriff hat dieser … ‘Haufen’ nicht verdient) nicht mehr existieren will (unbewußt), dann kann man auf der bewußten Ebene tun und machen und reden und zappeln … es wird nichts nützen. Wie man jeden Tag aufs neue sehen kann.
Die meisten Deutschen sähen kaum positive Seiten des Islam, sagt Pollack der “Zeit”. Weniger als 30 Prozent im Westen Deutschlands befürworten den Bau von Moscheen, im Osten weniger als 20%.
Vielleicht haben sie schlicht und einfach recht?
Schlüssige Hypothesen, die die mentalen Blockaden noch nicht durchdringen. Selbst in “Exzellenzclustern”.
Und? Wieviele Moscheen gibt es denn nun – in der BRD? Bei soviel Ablehnung? 2000? 3000? Und wenn 0,0% oder auch -20% den ‘Bau von Moscheen’ befürworten – was wird das an der Existenz von tausenden Moscheen ändern, die zwischenzeitlich gebaut worden sind?
Wie war noch gleich dieser Spruch? Was wäre wenn … Krieg wäre – und keiner ginge hin? Dann käme der Krieg eben zu denen, die nicht zu ihm kommen wollen! Willkommen in der Gegenwart.
Toby: Cool bleiben, auch wenn es schwer ist. Denke nicht dass ich zufrieden mit der Situation bin – aber es tut sich was.
Was tust Du?
Die meisten Deutschen sähen kaum positive Seiten des Islam, sagt Pollack der “Zeit”.
Wieso auch? Bemerkenswert sind in diesen Zusammenhang die Aussagen des bekannten Moslemführers Sayyid Qutb (1906 – 1965), der im Alter von 10 Jahren bereits den ganzen Koran auswendig aufsagen konnte und der in seinem Buch „Wegzeichen“ ( ma`alim fi tariq), das bis heute ein Leitfaden der Djihad-Bewegungen ist, schreibt:
„Wir müssen zerstören, was immer im Konflikt mit dem wahren Islam steht… Zertrümmert alle Staaten und Organisationen, die von Menschen errichtet worden sind… Absolute Rebellion gegen alles auf Erden, was mit dem Islam im Konflikt steht, ist ein Muss. Wir sollten mit aller Macht alles ausmerzen und vernichten, was Allahs Revolution im Wege steht“.
Für eine Weltreligion sind das erschreckende Gedanken. Mit dem Mäntelchen der Religion nur notdürftig getarnt, zeigt sich in diesen Worten die faschistoide Eroberungsideologie, die im Verein mit der Vorstellung einer Menschheits-Umma, dem Kommunismus nahe steht.
Welch krasser Gegensatz zu den Prinzipien anderer Religionen, die hinzielen auf Wahrheit, Gerechtigkeit, Liebe, Gleichheit und ein insgesamt gesundes Leben für alle Menschen, ob es sich um Andersdenkende und Andersglaubende, ob es sich um Männer oder Frauen handelt!
Die Grundlagen des Islam beinhalten zutiefst unchristliche, menschenverachtende und undemokratische Prinzipien.
Die ethischen Grundlagen der westlichen Zivilisation und die des Islams sind fundamental verschieden.
Die Scharia behandelt vor allem die Ethik, meint Ayyub Axel Köhler vom Zentralrat der Muslime in Deutschland, und führt wörtlich aus: „Auf diese Ethik wollen wir nicht verzichten“.
Grund genug also, um nach den Prinzipien zu fragen, die im Begriffe sind, unser christlich-abendländisches Wertesystem zu verdrängen und zu ersetzen.
Die islamische Ethik ist aufgeteilt, einerseits in eine, die für die Muslime untereinander Gültigkeit hat, und bei der beispielsweise nach dem Koran (4;93 nach Ludwig Ullmann) gilt, dass ein Moslem einen anderen Moslem nicht töten darf, und andererseits in eine Ethik, die gegenüber den Ungläubigen ihre Gültigkeit hat, und bei der das Töten, unter bestimmten Bedingungen, zur religiösen Pflicht wird.
Diesem Wertedualismus steht andererseits ein Werterelativismus, der sich auf den Umgang mit den Ungläubigen bezieht, gegenüber.
Wenn es heute im Interesse der Sache Allahs geboten sein sollte, den Ungläubigen friedlich zu begegnen und sie freundlich zu behandeln, kann es aber morgen schon, unter veränderten, „medinensischen“ Bedingungen, heilige Pflicht für die Gläubigen sein, den Ungläubigen die Köpfe abzuschlagen, ohne dass sie dabei irgendeine persönliche Schuld auf sich laden oder Verantwortung für ihr Tun übernehmen müssen.
Nicht der absolute Wert des menschlichen Lebens, nicht der Mensch als einmalige Person und Ebenbild Gottes, das er nach islamischer Auffassung nicht ist, setzt den Maßstab. Es sind vielmehr Allahs Wille, wie er im Koran offenbart ist, und Allahs wandelbare Sache, wie sie aus der Geschichte jederzeit erwachsen kann, die bestimmen, ob das Töten der Ungläubigen geboten ist oder nicht, und ob es als gut oder böse zu gelten hat.
Gut ist immer was der Sache Allahs dient. Gut ist was dem Islam nützt.
Das macht unter anderem auch die wichtige Strategie der Taqiya verständlich, die vor allem in der „mekkanischen“ Situation der Unterlegenheit als Teil des Djihad praktiziert wird und in Betrug, Verstellung und Lüge auf Geheiß und für die Sache Allahs besteht.
Solche Verschleierungstaktik, wurde mit den folgenden Worten von einem der bedeutendsten Theologen und Denker des Islams, Al Ghazali (1059 – 1111 n.Chr.), befürwortet:
„Wisse, dass die Lüge in sich nicht falsch ist. Wenn eine Lüge der einzige Weg ist, ein gutes Ergebnis zu erzielen, ist sie erlaubt. Daher müssen wir lügen, wenn die Wahrheit zu einem unangenehmen Ergebnis führt“.
Weiterhin klärt uns der Moslem Nawab-Safavi mit den folgenden Worten auf:
„Wir kennen keine absoluten Werte außer der totalen Unterwerfung unter den Willen des Allmächtigen (Allahs). Es heißt: Du sollst nicht töten! Aber der Allmächtige selbst lehrt uns das Töten… Wir sagen, dass Töten einem Gebet an Bedeutung gleichkommt, wenn es nötig ist, solche, die (dem Glauben) schaden, aus dem Weg zu räumen. Täuschung, Hinterlist, Verschwörung, Betrug, Stehlen und Töten sind nichts als Mittel“ (Amir Taheri: „Morden für Allah“; S. 56).
Der blinde Scheich Omar Abdel Rahman von der Al-Azhar Universität in Kairo hatte wohl den geistigen Durchblick, als er auf eine Studentenfrage nach der Friedfertigkeit im Koran vor fünfhundert Studenten im Jahre 1980 sagte: „Mein Bruder, es gibt eine ganze Sure, die „Die Kriegsbeute“ heißt. Es gibt keine Sure, die „Frieden“ heißt. Der Djihad und das Töten sind das Haupt des Islam, wenn man sie herausnimmt, dann enthauptet man den Islam.“ (Prof. Mark A. Gabriel: „Islam und Terrorismus“; S. 44).
Wie kann man Ehrlichkeit und Wahrhaftigkeit auf muslimischer Seite erwarten, wenn diese in der islamischen Ethik nicht stabil und verbindlich verankert sind. Wie soll Vertrauen durch den Dialog entstehen, wenn das Handeln eines Muslims abhängig ist von dem Willen Allahs, und dieser Allah, der nach Angaben des Korans der beste Verschwörer und hinterlistigste Plänemacher ist, sogar zum Lügen und Ermordung der Ungläubigen auffordert, und damit selbst die Qualitäten eines Betrügers und Verbrechers hat.
„In keiner anderen Kultur, geschweige denn Religion findet sich die Kodifizierung von Mord, Raub, Versklavung und Tributabpressung als religiöse Pflicht. In keiner anderen Religion findet sich die geheiligte Legitimation von Gewalt als Wille Gottes gegenüber Andersgläubigen, wie sie der Islam als integralen Bestandteil seiner Ideologie im Koran kodifiziert und in der historischen Praxis bestätigt hat. Nicht zuletzt findet sich kein Religionsstifter, dessen Vorbildwirkung sich wie bei Muhammad nicht nur auf die Kriegsführung, sondern auch auf die Liquidierung von Gegnern durch Auftragsmord erstreckte“ (Hans-Peter Raddatz: „Von Allah zum Terror?“; S. 71).
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